于是，永乐年间，便有了史称“北建故宫，南建武当”的皇家建设大行动。永乐皇帝不仅派遣钦差大臣率30万军民工匠用十年时间修建武当，而且多次颁发旨意，从“相其广狭”、“定期规制”的建设主题，到“其山体本身分毫不要修动”建筑风格，他都多次下达“最高指示”。比如，关于紫禁城城墙的修建，他便有如下旨意：“今大岳太和山顶，砌造四周墙垣，其山本身分毫不要修动。其墙务在随山势，高则不论丈尺，但人过不去为止。务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。”

　　什么叫天人合一？什么叫道法自然？从永乐的这道旨意中可略见一斑。虽贵为天子，但他仍是天―――也即自然―――之子，他在自然面前是谦恭的。不错，武当山的整体建筑是根据真武帝修仙神话来安排布点，并且按照政权和神权相结合的意图营建，但武当所呈现我们面前的，却是美的极致：人与自然的和谐统一。

　　道教:追求生之快乐

　　当然我们只是俗人，见到美的景致便想在天地之间留个影。在金顶一险要处战战兢兢地摆好了姿势，可摄影记者却发愁了―――没有他的立足之地！无奈正想作罢，只见一位道长走来，接过记者那个一般人都摆弄不了的专业相机，转身跃上了旁边的一道山墙，并向更高处走了几步。山墙宽不盈尺，成45度倾斜，而墙体之外，就是深不见底的深谷，心里替道长捏了一把冷汗，而道长却向左摆摆手，又向右摆摆手，导演了一番后才从容不迫地按下了快门。下山之后检索照片，天，几百张照片中竟然是道长手摄的那几张最好。

　　武当山是中国少有的纯粹的道教名山。在明代鼎盛时期，这里是“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，道众多达一万余人；武当道众修炼的“内家拳”以静制动，以柔克刚，与少林武术形成了风格迥异的南北两派。道教是通过种种形式来追求生之快乐的宗教，因此武当处处洋溢着勃勃生机。游一次武当，去一点俗气，添几分灵气，不亦乐乎？可惜可惜，导游在喊，缆车要停开了！只好收拾心绪，怏怏下山。